[讀後感]윤흥길 장마를 읽고쓰기나서
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작성일 23-01-26 13:05
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할머니는 구렁이를 보고 쓰러지지만 외할머니는 구렁이를 삼촌의 환생으로 믿고 구렁이를 잘 배웅해 준다. 1950년대는 우리나라의 문학이 아픔의 문학으로 뜨거운 분노의 문학으로 볼 수 있다. 따라서 우리가 1950년대의 소설을 개관적인 관찰자 입장의 소설이 아니라 직선적인 호소의 문학이라고 보는 것도 이러한 시대적 배경과 작가의 관점이 무관하지 않음을 보여주는 것이다. 그러나 할머니가 그토록 강하고 믿고 있던 삼촌의 귀환은 이루어지지 않고 대신 구렁이가 출현함으로써 할머니의 기대를 저 버린다. 윤흥길의 장마는 어린 아이의 눈으로 觀察되어진 6.25 문학이며 이런 성격의 문학으로서 백미라 할 만한 작품이다.
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특히 어린 나이에 6.25를 겪은 작가들의 6.25를 N는 시각에 두드러진 變化(변화)가 나타나기 스타트한다. 이 가혹한 현실 앞에 작가들 또한 삶과 죽음, 적이냐 우군이냐 하는 식의 글을 쓸 수밖에 없었다. 외삼촌의 전사소식을 접한 이후로 두 할머니의 갈등은 심화된다. 외삼촌은 국군으로 나가고 삼촌은 빨치산으로 나감으로서 한 집안에 갈등이 스타트된다. 또한 이 작품은 이중의 시점에 의해 서술되고 있는 작품으로 볼 수 있다아 즉 작중 서술자인 ‘나는 현재 어른의 모습으로 나타나긴 하지만, 전쟁을 겪었던 과거 유년기 상황과 그 체험을 그려낼 때에는 초등학교 3학년 어린 나이로 등장한다. 따라서 우리가 1950년대의 소설을 개관적인 observe자 입장의 소설이 아니라 직선적인 호소의 문학이라고 보는 것도 이러한 시대적 배경과 작가의 관점이 무관하지 않음을 보여주는 것이다. 과거 ’나‘의 시점은 어린시점인 동시에 ’순진한‘시점이며 현재 ’나‘의 시점은 과거의 경험을 서술하면서 새롭게 재체험하는 시점이다.
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[讀後感]윤흥길 장마를 읽고쓰기나서
윤흥길의 장마는 기존의 1950년대의 전쟁문학과는 다른 모습을 보여준다. 1950년대는 우리나라의 문학이 아픔의 문학으로 뜨거운 분노의 문학으로 볼 수 있따 소설에서 묘사되는 전쟁터는 삶이냐 죽음이냐를 결탄케 하는 절박한 현장이었다.
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윤흥길의 장마는 기존의 1950년대의 전쟁문학과는 다른 모습을 보여준다. 소설에서 묘사되는 전쟁터는 삶이냐 죽음이냐를 결탄케 하는 절박한 현장이었다. 이 가혹한 현실 앞에 작가들 또한 삶과 죽음, 적이냐 우군이냐 하는 식의 글을 쓸 수밖에 없었다. 이 사건으로 두 할머니의 갈등이 해결되는 계기가 주어지고, 할머니는 임종 직전에 외할머니와 화해를 한다. 빨치산에 대한 소탕이 있은 후에도 할머니는 삼촌이 상아서 돌아올 것을 확신한다. 장마는 이념적 대립을 모속 신앙에 의해 극복해 가는 이야기가 어린이 화가(동만)에 의해 서술되고 있는 작품이다. 그들에게는 전쟁은 당사자가 아니라 목격자로 겪은 전쟁인 것이었다.
다.
